第225章 我们终于可以写史了！ (第4/4页)

“堂酋”为明人的首领。

    这也是为什么相信“明人是归来死神”的澳龙人会把矛头指向郑克臧。

    至于郑克臧、郑克殷有时被称为大巫公，那都主要是因为生番见识太浅，以至于稍微见到点新奇的物件或者听到点重要的知识，便会觉得那是巫术。

    只是在殖民司治下的熟番之中，大多番民都认识清楚了“堂酋”并不是真的会巫术……更何况，番人们认为巫公、巫婆要在社里施展能力，最重要的工课必是跳切地舞。

    殖民司的司长却根本不会跳舞。

    而这个重要句子里的北民awa?tes、烽xyㄕhumontwa?、脊民rumsentes、南民kakuntes显然都是对南方各方言部的称呼，只是因直接有汉字分配，因而显得如同意译。

    毕竟北、南、背脊都确实直接对应yxyㄕ、ㄍyㄍxㄣ、ㄌxㄇㄙㄝㄣ[合江方言]等发音。

    比较特别的当属虎蒙大士的汉注写法“烽xyㄕ”，其中“烽”字并非指烽火，而是指蜂鸟，而之所以在场的识字澳龙人提出要用火字旁，自然是因为蜂鸟神鸿濛乃是神话中的盗火英雄！

    后缀xyㄕ，则不过是虎蒙方言的属格后缀，这在澳龙雅言中是没有的。

    由于众人太过兴奋，以至于这日的论议延至晚饭之后——甚至陈梦球忍不住再写下1个“夕ㄧ食”“ㄇxㄌ-ㄧ-yㄇy”muri-ama，再准备离开。

    “不过我们好像还落了些什么……”陈梦球起身之后，正要拱手告别众人，却又来了新的灵感，“我知道了，司长，我还有1项建议。

    “那就是设立规范的澳龙语礼节用语。”